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(天地尊者)降龙伏虎罗汉

(天地尊者)降龙伏虎罗汉
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  • (天地尊者)降龙伏虎罗汉
  • 作品编号: 5016
  • 作  者: 李东
  • 作品分类: 雕刻工艺
  • 作品尺寸: 110*60*15mm
  •           料: 籽料
  • 品       种: 白玉
  • 用       途: 玉牌
  • 题       材: 人物
  • 工艺技法: 圆雕   浅浮雕  
  • 重  量: 480g
  • 所 在 地: 北京市北京市
已收藏

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作品描述

  两件作品选用出自同一块和田白玉籽料截取的牌佩设计制作,材质色白且润,致密而坚。

  这套作品规制相同,大小薄厚一致,局部留皮。题材虽然很传统,内涵却有新意,在设计上一改通常的罗汉题材只突出人物的做法,或是手缚藏龙或是脚踏猛虎,以显示龙虎的凶猛和罗汉的神威,而是采用上下结构,罗汉与龙虎分处上下,比例相当,罗汉与龙虎并无身体接触。降龙罗汉凝神打坐在地,龙飞于上;伏虎罗汉赤膊俯视在天,虎踞在下。

  作品的创意源于风云际会,《周易·乾·文言》:“云从龙,风从虎,圣人作万物睹。”汉王充《论衡·偶会》:“良辅超拔于际会。”作品创意源于此但不限于此,风云际会是表现龙争虎斗的场景,作品加入人的元素,龙虎分置于二件作品中,以人为纽带,表现的主题是“和”,飞龙在天,虎踞于地,天地交泰,天地人和。阴阳天地调和,则风调雨顺,万物祥和。人与自然的和谐相处,则顺应自然的规律,才能可持续发展。人与人之间的和谐,小到家大到国,才能民强国富。

  作品的表象是佛家的降龙伏虎罗汉,内涵着对中华民族文化的影响深远的儒释道思想的交融与互补。天、是高高在上的威严;地、是厚德载物的博大;日、是现实主义的展现;月、是浪漫主义的缠绵;山、是敦厚的仁人;水、是轻灵的智者……

  天地分置二件作品中,中间以罗汉,即人,来联结,天地人三才的儒家思想、阴阳调和的道家理论,修心觉悟降伏心魔的佛家学说,通过人物、场景、构图的创意、刻画来得以呈现。

  罗汉的能降龙伏虎,固然是显示其高妙的神通,但更重要的寓意,乃在于降伏内心的贪欲、嗔恨、愚痴,那才是真正的毒龙、恶虎,也才是人们必须调治降伏的对象。

  在中国,罗汉可谓是家喻户晓的佛教人物,在北京香山的碧云寺内有闻名遐迩的五百罗汉堂,在各个艺术门类的作品里常常可以见到十六或十八罗汉的形象,在玉雕艺术中罗汉从古至今也是非常重要的一类创作题材。尽管罗汉形象是如此的深入人心,但是能够不假思索脱口而出的罗汉名称,恐怕只有降龙罗汉和伏虎罗汉这二位了。

  罗汉是梵语“阿罗汉”的简称,意译为应供、杀贼、无生。意思是,阿罗汉福慧俱足,是众生之“福田”,供养阿罗汉可以修福、修慧、断烦恼。

  明清时代的佛教寺院中,供奉着释迦世尊的大雄宝殿内,其左右两侧,除了文殊普贤二胁侍菩萨之外,往往供有十八罗汉像,以观音菩萨为主尊的大悲殿或观音阁,其左右壁间,也常出现十八罗汉造像或壁画。一般而言,此十八罗汉的名称、造形等,常因南北各地传承不一,而式样各异,但其间无论如何差距,总是包含降龙和伏虎罗汉。二罗汉的位置多半是一居左一居右,遥遥对立,形成对称的布局。

  降龙罗汉:十八罗汉的第十七位,即是“迦叶尊者”,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者“庆友尊者”。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为“降龙尊者”。在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。

  唐代大诗人王维在《过香积寺》一诗中写到﹕“不知香崧寺,数里入云峰,古木无人径,深山何处钟﹖泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 王维中岁后,无意仕途,隐居网川别业,所作律诗或绝句含有浓厚的佛家思想,有“诗佛”之称。而从过香积寺诗的最后一句“安禅制毒龙”推之,当时的文人士大夫已十分接受佛教祖师或高僧以制“毒龙”来比喻修行的境地了。

  伏虎罗汉:在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉,而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是“弥勒尊者”,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。 传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为“伏虎罗汉”。

  清朝皇帝都信佛,顺治帝是个典型,他笃信佛教,曾有过放弃帝位出家为僧的念头,据《顺治皇帝御制董后行状》、《清实录》、《清史稿》等史籍记载,顺治皇帝虽曾有意为僧,但却出家未遂。只留下他写的一首《顺治皇帝出家偈》,广为流传:“天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难!朕为大地山河主,忧国忧民事转烦,百年三万六千日,不及僧家半日闲。”

  作品背面分别用阴文隶书镌刻“降龙罗汉”和“伏虎罗汉”,用阳文行书镌刻二首罗汉赞。

  降龙罗汉赞:龙王何事藏经卷,贪物还须罗汉降。但为众生存教义,遍传万国结心香。

  伏虎罗汉赞:饭辄分粮餐猛虎,君屠钵叹好心肠。自身不毒人何毒,普度众生惟善良。


作品【(天地尊者)降龙伏虎罗汉】获【天工奖】【优秀奖】

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