帮助中心
买家服务热线:400 669 0999|
Hi,欢迎来雅昌工美师官网!请登录免费注册|
李东官方网站
首页>作品>欲·为系列--欲

欲·为系列--欲

欲·为系列--欲
  • 欲·为系列--欲
  • 欲·为系列--欲
  • 作品编号: 5023
  • 作  者: 李东
  • 作品分类: 雕刻工艺
  • 作品尺寸: 145*95*30mm
  •           料: 籽料
  • 品       种: 白玉
  • 用       途: 摆件
  • 题       材: 人物
  • 工艺技法: 圆雕   浅浮雕   镂雕  
  • 重  量: 492g
  • 所 在 地: 北京市北京市
已收藏

400-669-0999

服务时间:周一至周五 9:00 - 17:00

作品描述

  作品精选和田白玉满红皮籽料,皮色美丽含蓄,玉质细腻油润。原石一分为二,一件设计为佛家的代表人物释迦摩尼和达摩,名曰“欲”;一件设计为道家代表人物老子和庄子,名曰“为”。其寓意修佛需无欲,修道要无为。作品两面施以工艺,分别采用高浮雕和薄意技法精心设计雕琢而成。两件作品即可独立成章,也可合而成套。以对中华思想和文化最具深远影响的两大学说为题材,内涵丰富、意蕴深邃。

  “欲”:一面高浮雕,留皮为龛,净肉为佛。佛祖左手结禅定印,左手结与愿印,结跏趺坐于蒲团上,上有菩提树婆娑,身后如意祥云氤氲,背光里莲花掩映。佛祖面相丰润,唇角内敛,蕴含亲切的笑意,圆肩宽胸,衣裙刻画洗练流畅。

  另一面满留皮以浅浮雕技法雕琢为达摩面壁的形象,面对石壁端坐,两腿曲盘,两手作弥陀印,双目下视,五心朝天入定。

  作品名曰“欲”,实为无欲,没有贪嗔痴,境由心生,而非心随境转的境界,才是修行的法门。好的心态,重要的是有智慧,有智慧才不会受到外界物欲的干扰和影响,不在乎得失。

  想得到智慧,学佛是一种方法,在生活中修行,体察世事人心,就会发自内心对佛的学说产生信心。有了信心,继续实践,修正自己错误的观念和行为,会体悟到快乐,发现自己以前在意的现在不在意了,心就更有智慧了。总之,既要学习佛法,也需亲身实践。

  学佛不是求佛而是解脱,如果执着追求佛法,也会误入歧途。学佛是学佛的修为,佛的做法,佛经上说你放下执着就成阿罗汉,放下分别就成菩萨,你看完了要照着做,都放下了就成佛了。

  把万念都放下,宇宙真相就会展现在眼前,佛陀的示现就是如此:追求真理,结果发现越追越不对,最后索性坐在树下,一下就觉悟了,顿悟了。佛教中有缘觉众,是在没有佛法的地方自己觉悟。其实佛法只是工具而已,告诉我们宇宙真相,怎么成就,追求,没用。

  “为”:老子安坐牛背,身处山间,叠瀑流泉、瑞气升腾、虬枝伸展、幽兰吐馨。一派自然祥和的图景。另一面满皮浅雕庄周梦蝶,双目似闭非闭,状若半梦半醒,神情怡然,庄周物我两忘之神跃然而出。

  作品名曰“为”,实为无为,此为“道”的实践方法。“道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。”

  大道看似飘渺不定,其实就在我们身边,道家时时刻刻都以它尖锐的亘古不衰的思维影响着社会。更是通过自身的种种深度悖论,精辟地展现了人与自然之间和人的存在之中所蕴含的一系列深刻张力。

  道的“无为”,一是崇尚天道即自然法则,人与自然界之间的自然无为。“道法自然”“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”。二是崇尚人道,即人类活动应与天道般自然无为。提出“辅万物之自然,而不敢为也”。这又有两层意思,一即提倡人应顺应自然界,随缘而动,不要随意破坏自然的和谐与平衡;二即社会人际关系方面,提倡效法“道”的自然无为精神,简化社会的各种制度与规范以保持民间民风纯朴。

  养生也是这样,需要做的只是“致虚极,守静笃”,这是符合“道”的无为。之后就会“万物并作”,只要静静地做个旁观者,不去干扰它就行了——“吾以观其复”。至于以后种种神妙的境界,功夫到了自然就会呈现,火候不到强求也是枉然。

  无为不是无所作为,《淮南子·原道训》:“无为为之而合于道”。道家的“无为”,是清静自守之义,是道家以“道”修身所要达到的“合于道”的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为。

  两件作品出自同一块原料,分别表现出佛教和道教代表人物的修行状态,名之曰《欲·为》,实则表达的是“无”的境界,无中生有,有中化无。看似风马牛,实际上都是在表述无的状态,阐释无的境界,生发无的精神。


作品【欲·为系列--欲】获【玉龙奖】【金奖】

客户留言

0条评论0位网友参与
请您登录后再留言
验证码

注:网友评论只供表达个人看法,不代表本网站立场。

暂无留言,做第一个留言者吧!

猜你喜欢

返回顶部