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始祖

始祖
  • 始祖
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  • 始祖
  • 作品编号: 5024
  • 作  者: 李东
  • 作品分类: 雕刻工艺
  • 作品尺寸: 150*115*50mm
  • 种       类: 南红玛瑙
  • 用       途: 摆件
  • 工艺技法: 圆雕   镂雕  
  • 重  量: 1120g
  • 所 在 地: 北京市北京市
已收藏

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作品描述

  天地玄黄,宇宙洪荒。伏羲女娲,主宰阴阳。

  神话传说蕴始祖

  伏羲是中国古籍中记载最早的王,传说中,他根据天地万物的变化,创造了八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史,又结绳为网用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法。伏羲还发明了瑟,并创作了曲子,是历史上留下名字的第一个音乐家(作曲家)。他有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾——龙,龙的传人由此而来。伏羲是智慧之神与人文始祖,制定了人类的嫁娶制度,实行男女对偶制,并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。

  女娲“抟土作人”,还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为:“以其载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神,因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

  《独异志》卷下有载:宇宙初开时,天地之间只有伏羲、女娲兄妹二人在昆仑山下,而天下未有别的人民。相议想为夫妻,又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:“天若同意我兄妹二人为夫妻,请将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来,兄妹俩就成了夫妻。如此,两人成为中华民族始祖,代代繁衍迁播生活,遂形成中华民族。

  心存敬畏出精品

  我一直对始祖伏羲、女娲的神话故事心存敬畏。用什么样的方式可以将造物主的故事凝固于玉石之上呢?哪种玉石又能与此故事水乳交融浑然一体而不觉突兀呢?一直留心,一直寻找,直到遇见那块——南红玛瑙!

  “莫愁落晖残照晚,满目尽是红玛瑙。”此前,我曾单独雕过一件南红玛瑙的伏羲。眼前这块南红玛瑙青色为皮,恰如厚重的大地,中为无瑕之红,肌理极为细腻,肉质如膏,让人仿佛看见肌肤的润泽光华。一边看,脑海里渐渐浮现出成型的底稿……

  祥云缭绕,肤如凝脂。腾龙飞马,五行相交。伏羲、女娲,一男一女,是为“好”也;一阴,一阳,阴阳互济,是为“道”也;颠倒阴阳,男欢女爱,是爱神与生育之神创造生命的写照。

  在两位始祖中间,是生命精华父精母血孕育出的新生命,这是人之子的诞生之初。天以覆之,地以载之,人类在天地之间成长,天、地、人共生同处,天工人为,构成了我们今天这个世界的面貌。“天地转,光阴迫,一万年太久,只争朝夕。”我把作品雕成阴阳颠倒、天地旋转之势,既是顺应历史神话传说的记载,表明当初伏羲女娲兄妹成婚时互不相见的羞赧之心——这就像伊甸园里,因听了蛇的言语吃了禁果后,亚当与夏娃产生了对赤身裸体的羞耻之心,用树叶挡住了自己的耻部,是一样的命意,代表着人类对原始野蛮社会的告别,是走向文明时代的开始。

  文明是从人类有对纯动物本能的羞耻感而开始的。此是人兽之别的关键点,也是人类区别于其他动物的唯一分界岭:只有人类才有思想,有文化积累形成文明社会,注重文明礼仪。我藉此安排以表示对人类的文化性与文明精神的强调。另一方面,则是提示着时间的易逝,生命的可贵,要珍惜生命,珍惜光阴。只有珍惜时间的人,才能享受更为美好的人生。

  此作品,蕴涵的内容极为丰富,对创造我们生命的始祖的感恩歌颂之意,自不待言。同时,还含天地赞育生化之道,五行之精齐全,五德圆满。

  我们换另一个角度看,从中间开始,源于一个裂变——细胞的裂变。这个裂变,创造了生命。

  《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”道者,导也。导者,向也。当混沌水汽从无序运动转向有序运动,就等于车辆上了正道,开始向目的地前进了。这种在正道上的有序运动导致了太极的诞生。太极就是“一”,它诞生于混沌从无序运动转向有序运动的那一时刻。太极一诞生,随后而来的就是天地的出现。天地就是“二”。天气下降,地气蒸腾,二气相合,其结果就是人的诞生。人就是“三”。“三”也包含万物生灵,人是万物生灵中的最灵者,是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替,保持种群和数量的平衡。《始祖》恰是此说的最好诠释。

  造成细胞裂变的两个人,伏羲,女娲,一男一女,一父一母,一阴一阳,头尾相追逐、旋转、变化的两种力量,被彼此所吸引,从而产生磁极运动。在磁极运动中,阴阳调和,万物生发。两人身处大地之上、万川之间、恒时之中,时空交错,金、木、水、火、土,阴阳五行,宇宙五大元素构成了天地万物,大自然为万物生长之父,万物生长之母。

  这里体现出一种由时间产生裂变,物理组织的变异之美,变化之美,运动之美,旋律之美。涛走云飞,瞬息万变,在川流不息的历史长河中,只有变化是永恒不变的。

  宇宙洪荒,大象无形,大动若静,静极幻动。一切源于运动,小到一个个的细胞,大到往来时空。而位于这中间的裂缝是裂变之始,是幻生之根,也是生命的本源。

  周而复始,从原点回到原点。外面是日晷,象征着时间一天一天的流动,在上善若水的流动中,时空大回转。生命由此孕育,万物因此生发,小小的空间,蕴含着生命起源的一个传说。虽然微不足道,但生命正是不断地从其中诞生。

  道,就在其中,“术”,也因而蕴含在内。

  一切都有了……

  经典搭配趋完美

  作品要趋于完美,每个细节都须用心。这件南红玛瑙雕好以后,配什么样的底座成为摆在面前的课题,经长时间斟酌之后,终于有了现在的呈现。

  底座使用坚硬的金属材质塑造出玲珑有致、柔美流畅的造型,金属特有的镜面光泽与南红材质的温润柔和的玉石光泽相辅相成,相得益彰。

  底座采用的是不锈钢失蜡法浇铸工艺,失蜡法缘起于商代中晚期,湖北随县曾侯乙墓出土的青铜尊、盘,是我国目前所知最早的失蜡铸件。用失蜡法浇铸工艺制作底座,将现代材质与古老工艺相结合,可以完美地烘托出作品深邃、神秘并极富中华传统哲学的主题。

  天造万物之初,一片混沌。惊雷声声,闪电将黑暗撕开了一个口子,电光火石之间,隆隆声自天边传来,浓烟滚滚,火光烈烈,在如火山喷发的天惊地动之中,大地隆起,山脊形成,河开海行。肥沃的土地从海底轰轰升起,带着千年的召唤,带着天地万物的惊醒。天宽地阔,天广地厚,大地,垫起人类之基,丰厚,富饶。光明照彻大地,天地一片净朗。万物长生,《始祖》出世……流淌的金属,恰是天地初开之时大地的样子。

  同样坚硬的金属与玉石,同样的流动与柔美,不同的耀目与含蓄的光泽,不同的简约与奔放的色彩,古老的技艺与现代材质的碰撞,把观赏者的思绪带到久远的从前——文明世界的初始,思索世界及人类的起源和终极问题。

  底座造型为三足鼎立,既是稳固的支撑,又暗合作品表述的天、地、人三才。金属液体的流淌,表现的是天地之始,混沌世界的状貌,此为太极。目光逆流而上,色彩也由单一而趋向热烈,因此有了两仪即阴阳,两仪生四象,四象生八卦,金、木、水、火、土五行运动,有了万物。

  这便是世界的创始之初,这便是人的觉醒的开始。

  ——是名《始祖》。


作品【始祖】获【百花奖】【金奖】

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