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佛法

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  • 作品编号: 5975
  • 作  者: 林国华
  • 作品分类: 雕刻工艺
  • 品       种: 黄玉
  •           料: 籽料
  • 用       途: 摆件
  • 题       材: 其他
  • 工艺技法: 浅浮雕  
  • 所 在 地: 上海市市辖区
已收藏

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作品描述

境由心生刀作笔 玉亦载道写春秋
《佛法》的创作与心得 
作者:林国华
缘起
  千金易得,良玉难求!一件完美的作品,玉材至关重要,一块美玉在手更是激发创作欲望和灵感的动力所在。《佛法》完成前是一块难得的和田玉籽料,难得但并不完美。这是一块和田玉,传统概念特指新疆和田地区出产的玉石,中国有四大名玉,而和田玉最负盛名,被誉为国玉!遇到这块玉是我的缘份,她并不完美,有瑕疵、有裂痕、有黑石膏,但我认为去伪存真、赋予艺术创造,使之完美是我的责任,因为缘份!
构思
  说到缘份,“缘份”这个词来自佛教,几千年来佛教文化深入人心,得到这块美玉,第一个念头就是佛教题材,玉雕有“一相抵九工”的说法,是极言艺术构思的重要性。《佛法》的构思时间很漫长,有一年之久,翻阅了无数资料,到寺院实地考察感受,与高僧大德请教相关知识,怀至诚之心去思考创作,有时一连几天盯着石头冥思苦想,反复揣摩,这其实是与玉石在对话、在交流,我认为美玉是有灵性的,需要用心去和她交流,了解她、理解她,发掘她最完美的一面展现出来。
  《佛法》立意有两个主题(即正反面主题不同),第一主题有三个组成部份:华严三圣(释迦牟尼佛、文珠菩萨、普贤菩萨)迦叶、阿难、飞仙与力士。
释迦牟尼佛是代表无量光明,无量的寿命,无量的功德。文殊菩萨象征着智德、正德,普贤菩萨象征着理德、行德,两尊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左右胁侍,世称“华严三圣”。
《佛法》创作的第二主题是围绕观世音菩萨展开的,在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。
制作
  俗话说“玉不琢、不成器”,立意构图明确之后,就要选择何种表现形式去实现。和田玉雕技法分为很多种,比如圆雕、薄意、浮雕、透雕、镂雕,以及虑实写意等等,在选择技法的同时,还得去掉玉石本身的瑕疵,展现其自然之美。经过再三考虑,我决定将多种技法融为一体,随形就势,划分局部,因材施法,确保作品完整统一,别具特色。
首先是“整料”,即去除原料中主要的、缺点与瑕疵。为了作品完美,把握优劣的取舍,不可以姑息造就!
  其次,从重点人物开始,逐渐展开。各种技法综合运用。
  再次,修细工。此阶段类似围棋的收官,棋始棋中布局好,收官不利也是败局,所以修细工至关重要,考验雕刻者的耐心、细心。比如迦叶和阿难两个人物,在传统形象上是一老一少,迦叶表情凝重,脸部、手枯瘦,反之阿难眉清目秀、皮肤鲜润,这样两尊人物一老一少的形象就活灵活现、跃然眼前。最后还是打磨,这是制作的最后阶段,才得以完成。
体会
  和田玉是中国玉文化的部分文化内容,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴。
  俗话说“君子如玉”、“人养玉,玉养人”,“人玉和一”是我的创作理念和终极目标!我在二十多年的创作中,有快乐、有喜悦、有悲伤、有辛苦,但是我一直在努力,《佛法》是我创作的里程碑式的作品,用时两年半,倾注了大量心血,个中滋味难以言喻!但当《佛法》真正完美的展示给观众的时候,我觉得两年多夜以继日的努力,所有的汗水和辛苦都是值得的!
  如今,中国的和田玉雕作品不仅广受中国人青睐,而且也受到世界各国、各民族人们的尊重和珍爱,享有很高的声誉。我相信艺术无国界,民族的就是世界的,也相信中国玉文化将走向世界,在人类文明史上继续散发她璀璨的光芒!


作品【佛法】获【泰国国际发明奖(日内瓦国际发明展颁发)】【金奖】
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