《如风过境》玉器之瑞兽题材解析

神灵动物，自古即为人们所尊崇宝爱，更认其有护卫之功能。古之天子亦认为，自身有天神庇佑，灵兽拱卫。古代宫殿、寺庙、有所谓「五脊六兽」（正栋以五兽，垂栋以六兽排列）亦源于此。而玉雕作品自古即多有引用，以求其神力，作为庇护。十兽之中，角端明福祸，貀兽能伏波，貔貅镇山林，獬豸辨忠奸，辟邪除群凶，麒麟言仁义，符拔趋福吉，天禄启灵聪，天狗伺警戒，神尘保平安，各有其灵，各主其事，殊为难得。

天狗，神兽名，山海经，中山经曰：「阴山有兽焉，其形如虎，其首如狗而白，其音橊橊。（橊音同留），可以御凶」。相传魑、魅、魍、魉、闻其声而惊走。君王出巡之行宫常设此像。本器开脸下刀较深，五官鲜明，使得面部刻划栩栩如生，戒备之心，溢于言表。如虎形的身躯，壮硕饱满，显得孔武有力。背上小兽跳跃欢腾，似因有大兽作为靠山，而不将邪魔歪道放入眼中。

宋元时期常有圆雕动物，或马头羊须，身为骆驼，或羊首骆驼身，足部则有似爪足，亦有鹿、马之蹄足，因其各部位均似是而非，故曰「四不像」（参阅周南泉着，古玉动物与神异兽第289、290页）。然竹亭杂记曰：「麈（音同主），即四不像」吉林通志曰：「项下有肉囊，形如繁缨，大者千余斤」。相传囊内有异宝体发异香，奸邪妖魔嗅其香而远遁，古之君王后宫御苑中常设此像。此兽身躯斜倚，体态安祥适意，表情沉稳静谧，予人不疾不徐，雍容大度之感。胸前肉囊硕大，一如其传说之神性，可想而见，邪魔外道亦都远遁避之。

「后汉书」舆服志曰：「獬豸，神羊，能辨曲直，楚王尝获之故以为冠」。张揖曰：「獬豸似鹿，一角，人君刑罚得中，则生于朝庭，主触不直者」。古之御史载，獬豸冠以为表征，君王临朝断事亦置獬豸为伴。此兽大眼圆睁，神情肃穆，聚精会神，状若深思，似正欲辨忠奸。面部表情刻划传神，将獬豸这种神灵动物的特征表露无遗。全身筋肌，若隐若现，蹄底略微外敞，显出力度。体形修长而结实，展现矫健之姿。扇形的尾毛起承转合，深具飘动感，背部的沁斑，更衬托出典雅的韵味。汉许慎说文：「麒麟，仁兽也」。段玉注云：「状如麋，一角，载肉，设武备而不为害，所以为仁也」诗经曰：「有足者宜踶，有额者宜抵，有角者宜触，惟麟不然，是其仁也」广雅云：「步行中规距，不践生虫，不折草木，不入陷阱，不进罗网，明王动静，有仪则见」。麒麟送经，其经为天书（亦作河图洛书）。意喻天命所归，故老相传，见之天下太平，「君王宫殿前之两侧，常设置其像」。（引述中国玉器全集第五集320页）麒麟面容安祥，口吐祥云，云上托住经书，再负于背。身形殷实敦厚，披鳞载甲，双足前撑显出力道与动感，颇有既威武而又沉隐内敛之气势。

符祓，祥瑞之兽也，后汉书班超传「月氏贡符祓，狮子」。汉书、西域传注：「桃祓，一名符祓，似鹿，一角者或为天禄，二角者或为辟邪」。灵芝者，又称瑞芝、瑞草，每于帝王行仁德之政时产出。广韵云：「貔貅猛兽也」。草木疏云：「貔貅似虎亦似熊，辽东人谓之白罴」。史记五帝纪：「教熊罴：貔貅、貙虎，与炎帝战于板泉之野」。礼曰：「前有摰兽，则载貔貅」。可知貔貅为一极勇猛之神兽。晋书、熊远传：「远上疏云：今顺天下之心，命貔貅之士鸣 前驱」亦以貔貅喻勇猛之军队。相传古之君王巡天下，若行山路则以貔貅为前引。此兽开脸甚为威猛，神情剽悍，目现精光，张口露齿，低声咆哮，身躯伏趴面部微昂，显得混身是劲，如蓄势待发之状。脸部刻画细腻生动，于灵动中显出霸气，器形圆实饱满予人沉稳之感。貀（音同咄）。临海志曰：「貀兽，身如虎形、头似狗，出东海水中」相传性善水，时救人于危溺中，古之君王出巡天下，若行水路，则佩此兽以趋吉避凶。本器开脸祥和安宁，以管钻钻出圆凸的双眼，更显神采奕奕，云纹斜刀坡度较大，表现出云气袅绕的层次感。而底部的水波纹顺畅自然，呈漩涡状，亦显出水流激烈的动感。全器静中生动，动静两宜。

符瑞志曰：「天禄亦作天鹿，纯灵之兽也，集四方纯灵之气，开天地至圣之聪」艺文类聚，瑞应图载：「天鹿者纯善之兽，道备则百鹿现，王者明惠及下则见。」相传古之君王，于大朝时常设之。辟邪，顾名思义，凶神恶煞，妖魔奸邪，皆远而避之。古籍「十册记」云：「聚窟册有辟邪、天禄」急就篇云：「射鬾、辟邪除群凶」。颜师古注云：「射鬾。辟邪皆神兽名」君王神殿前，常用辟邪为像，「唐代都城长安（今西安市）大明宫遗址即曾出土，应为镇宅之用」（引述古玉简史，第三册167页）。角端亦称为甪（音同路）端，「后满书」鲜卑传：「角端似牛，以角为弓称角端弓」又郭璞注：「角端似猪，角在鼻上，可作弓」宋书「符瑞志」曰：「角端日行一万八千里，通晓四方之夷语，明方外幽远之事」。清王仕桢「陇西余关」曰：「角端不伤人，唯食虎豹」，「据传能将天下事，与福祸吉凶送达君王，为古代君王宝座两侧，不可或缺之装饰神兽」。（引述自中国玉器全集，第六册358页）。以整块子料随型雕琢，表情沉静威猛，双目圆睁，双唇紧抿，体态曲卧自然生动，口中紧衔灵芝，似正自远方归来，欲献宝物。强劲的气势，于勇猛的表情中，自然流露而出。