【雅昌带你看展览】漆木精华潮州木雕艺术之旅

衣锦还乡、光宗耀祖是中国传统对成功的定义。这个观念在潮洲地区尤其突显，甚至把潮州木雕这项民间工艺推向极致。

潮州木雕以饱满繁复、精巧细腻、玲珑剔透、金碧辉煌的艺术风格而著称，始于唐，兴于宋，盛于清，清末到抗战前是登峰造极的鼎盛期。

据泰国《潮州会馆特刊》记载：“1782-1868年，约100年时间，华侨人数达150万人。”这些外出谋生的华侨，不少成为当地华人的富贾，为了光宗耀祖而大兴土木，回乡建屋造祠。由于财力丰厚而力求华美，使民间建筑成为竟奢斗巧的展示平台，木雕装饰也越发精益求精，常有标新立异之感。

由于地缘和馆藏宗旨的原因，潮州木雕是广东省博物馆最具地方特色的徵藏品类之一，共有藏品两千余件。常设《漆木精华——潮州木雕艺术展览》展出木雕实物200多件（套），分源流、制作、艺术、器用、欣赏五大部分，复原传统潮汕民居的厅堂、卧室、书房等场景，生动再现了木雕制品在潮汕民间传统社会生活中的陈设应用，通过浓郁的潮汕文化氛围，让观众感受潮州木雕独特的艺术魅力和深厚的文化意蕴。

木雕的发展历程

展厅的第一部分，通过图文配上实物讲述着木雕发展的历程。

其实在唐代以前，潮州木雕已开始萌芽，总体呈现造型简洁，刀法刚劲的特征，与其他地区的木雕相比，尚没有明显特征。

建于唐玄宗开元二十六（738年）的潮州开元寺内，原用于敲击提示众僧用餐或集合的木鱼，便是目前所见最早的潮州木雕，但十分可惜后来已被毁坏。

唐宋时期的潮州木雕虽技法简单，但潮州已有应用于建筑装饰和饰物的木雕工艺。

明代，潮州木雕，开始形成了自己的特色，从建筑装饰扩展到家具陈设、日用器皿、祭祀礼仪器物等生活领域。明代潮州府衙门楼镇海楼上108根栏杆柱头的饰件——府楼猴，比例准确、线条简练、神态生动，是现存较完整的明代建筑木雕。

清代，是潮州木雕的鼎盛时期。潮汕地区经济繁荣，许多华侨回乡大兴土木，建祠堂、居室，极大地促进了潮州木雕的发展，形成了构图饱满、精巧细腻、玲珑剔透、金碧辉煌的艺术风格。

揭阳关帝庙木雕装饰是清代中期潮州木雕建筑饰件的代表作品，除了麻姑献寿、寿星这类有较高艺术欣赏价值的作品之外，也有通雕蟹篓形梁托这类赏用并重的作品。

民国时期，由于动荡的形势和民俗文化的急剧转型，木雕需求减弱，潮州木雕发展处于停滞状态，再经历抗战时期的萧条，潮州木雕艺术处于濒临奄息的状态。

20世纪50年代初期，国家对民间美术的重视使木雕艺术枯木逢春。这件通雕蟹篓便是当代作品，其最大的特点是以整块樟木运用多层镂通雕和圆雕技艺，由外而内，逐层雕镂，将蟹篓内外大小各异的十只螃蟹刻划得惟妙惟肖。1957年，这件作品还在苏联莫斯科“世界青年联欢节艺术博览会”上获得铜质奖章。

通雕蟹篓形梁托

木雕的制作

第二部分展示了潮州木雕生产制作的选材、雕刻技法和一系列工艺程序。

潮州木雕选用木料主要有樟木、杉木、苦楝木、花梨木等，其中，樟木有浓郁的樟脑香味，天然防虫，加上木质柔润，不易变形，被视为首选的材料。

六个雕刻工序

传统雕刻技法主要有沉雕、浮雕、通雕和圆雕四种，其中以多层次的镂通雕最具特色。现场展示按整料、起草图、上草图、凿粗坯、细雕刻、霖漆贴金等六个工序完整呈现。

潮州木雕流行粘贴或霖涂金属粉箔的装饰手法，这是潮州木雕的主要特点之一，所以又有“金漆木雕”之称。

木雕艺人与工具

磨金漆画翻风图大寿屏共分12屏，正面屏心为祝寿序全文，外围设四重方栏，均以金漆画作装饰，其题材由内至外依次为：连枝花卉、回纹拱寿、人物故事及夔龙锦地纹。下屏肚绘人物山水图并围以花卉纹方栏。

永庆堂是以民国时期潮州林氏的“西河旧家”为原型，真实地再现了潮州人举办祭祀活动的情景。满堂的雕刻融入了“王茂生进酒”、“郭子仪祝寿”等人物故事与“竹报平安”、“一路荣华”、“六和同春”、“鹤寿松龄”等吉祥图，繁复的工序呈现了威严的仪式感。

器与民间习俗的融合

潮州木雕在祠堂、庙宇、民居等传统建筑上的应用十分流行，其中以祠堂木雕装饰最为精美。这主要是因为潮州人大都以经商为业或迁移海外，具有强烈的家族观念和乡里观念，对供奉家族祖先的祠堂建设和相关礼仪活动十分重视。

按实际应用和功能，潮州木雕可分为建筑饰件、礼祭器具、家具陈设等三大类。

已略黄公祠建于光绪年间，是潮州建筑木雕鼎盛时期的代表，全国重点文物保护单位。它的木雕装饰使用多种雕刻技法，三种揉漆敷色手法灵活搭配，整个建筑木雕既富丽堂皇又层次分明。

潮汕地区民间祭祀、礼仪习俗隆重热烈，活动铺张豪华，当中所用的器具十分讲究，金碧辉煌的木雕器具既可显示财富地位，又可渲染活动气氛，因而神龛、神亭、神轿、神椅、香几、宣炉罩、糖枋架、寿屏、果碟、馔盒等礼祭器具无不精雕细刻，装潢华丽，成为潮州木雕的重要门类。

潮州人不但喝茶讲究，存放茶具的茶橱也同样考究。茶橱设有门两扇，内设层板和小抽屉，可放置茶杯、冲罐、茶盘、茶船、茶叶罐、泥炉、火炭等物。茶橱门及橱两侧是装饰的重点部位，通常镶嵌多件透雕花板作装饰，题材以人物故事、社会生活、花鸟水族等最为常见。茶橱多陈设于民居厅堂，既实用又美观。

潮州木雕的艺术题材与构思

潮州木雕题材广泛，既有广泛流传的历史典故、戏剧故事、人物山水、吉祥图案等传统艺术题材，还包括地方风物、民间传说、民俗生活等内容，极具有浓厚的生活气息和鲜明的地方特色。

郭子仪庆寿是潮州木雕的传统题材。郭子仪是唐朝大将，因平安史之乱有功，拜为中书令，封汾阳郡王。相传他有七子八婿，均为朝廷大官，每逢庆寿，隆重非常。郭子仪享年84岁，官运亨通，子孙满堂，是封建社会为数不多的功勋显著而又得善终的高官，在封建社会被尊为“富贵寿考”、“繁衍安泰”的象征。

潮州木雕善于充分利用空间，惯于将不同时空的人物或场景安排在同一个画面中。画面结构常作对称布局，主体物象居中，次要物象作对称安排，构图丰满、布局匀称。

通雕单凤朝阳帐顶等几件展品以曲、直、方、圆等几何形体为架构，通过巧妙构思，从方位、大小、主宾、虚实等方面灵活安排，创造出千差万别又结构严谨思的图案，脉络分明、均衡匀称、节奏感强。

欣赏潮州木雕

潮州木雕的艺人经过长期的实践，摸索出多种独特的艺术处理手法，如周身布饰、巧设路径、合理夸张等等，使不同的装饰部位均能达到理想的观赏效果。

通雕黄飞虎反五关龛帽花，在有限的装饰面上表现出了极其丰富的情节内容，人物神情、动态的相互呼应，时空过渡自然，木雕艺人就是通过巧设路径的手法，按照故事的发展顺序，截取典型的画面，将其排列成“之”字形或“S”形，从而形成了一个有分有合的整体。

木雕艺人常常采取合理的夸张手法，使雕刻题材的动人之处得到突出表现，增加了艺术感染力。夸张处理主要体现在对人物动作、体态的刻划上。

王茂生进酒神门肚取材于潮剧传统剧目，说的是薛仁贵因平定辽东有功，被封为平辽王，衣锦还乡之日，大宴宾朋。这件反映了王茂生夫妇抬“酒”前来庆贺的情景，路径清楚，层次分明，人物神态适度夸张，充满戏剧色彩。

结语：

2006年5月，潮州木雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。潮州木雕将雕刻、漆、贴金、绘画等多种工艺综合应用，数艺并施，色彩艳丽，豪华庄重，在中国木雕艺术中自成一格。虽然潮州木雕的黄金时代已过去，但广东省博物馆的展览使其重现风采，再现辉煌。