清代,玉器处于发展的黄金时期。这与乾隆皇帝平定新疆地区,命令回部每年进贡朝廷优质玉石料有很大关系。康乾盛世,政局平稳,尤其由于乾隆皇帝对玉器、古玩的酷爱,产生了一大批优秀的制玉匠人,被后人称为“乾隆工”,使清代的制玉工艺达到了前所未有的高峰。
这件现藏于武汉博物馆的清白玉罗汉图山子,为摆件陈设玉,高20.6厘米,宽12.5厘米;略有瑕斑,包浆老到;白玉光洁晶莹,玉质温润细腻,长条椭圆形;圆雕。其正反两面雕刻了一群罗汉打禅静坐的修行情景,一面八人,一面九人,散坐于石岩上、岩洞中,神态各异,表现出一种宁静、恬淡、朴实的艺术魅力,令人赏心悦目。
罗汉亦称阿罗汉,来自梵文音译,是小乘佛教修行的最高果位。玄奘所译《法住记》载,释迦牟尼曾令十六个阿罗汉常驻人间,普度众生,后来在绘画和工艺品中经常可以见到这一题材的作品,玉器中也不例外。
只见在静谧的山林洞府之间,苍松奇石,枝干弯曲遒劲,枝叶繁茂。潜心修炼的佛门罗汉们有的席地而坐,有的盘坐于山石,有的怀抱如意,有的抱腿侧坐于沟壑之上,有的端坐于悬崖绝壁,有的倚树而坐默诵经文,上上下下错落有致,布局考究,层次有序。特别是这些罗汉心无旁骛,神态和谐、安详,精细传神,仿佛远离尘世的灵山仙境、世外桃源,取得了材料、立意、工艺三方面的统一效果,具有强烈的画面写实感。选材独特,构思奇特,将自然景物与社会现象巧妙结合,有一种疏旷深远的意境。笔者曾经游览河南龙门石窟,领略了众多佛家打坐修行的壮观场面,今日细细欣赏眼前这玉中罗汉修行的画面,似有一股浓郁的佛教文化气息扑面而来,不禁心驰神往,感觉到一种异曲同工的美好旨趣。
山子,是一种类似假山的小型盆景,亦是清代盛行的一种玉器雕刻形式,按玉料的形状、颜色、皲裂来进行设计,去除瑕疵,掩其绺裂,顺其色泽,使料质、颜色、造型达到浑然一体的效果。它成熟于清乾隆年间,是清代后宫中常见的陈设品,有多福禄寿的吉祥寓意。以立体雕刻山水为主,缀以车船、建筑、人物,有的山子以著名画稿为底本进行设计制作,题材极为广泛,如采药、行旅、泛舟、观瀑、山水、渔樵耕读等,根据玉料随形制作。这件作品即是采用立体镂雕技法,选取佛门罗汉参禅悟道修行的场景作为题材,雕琢技法精湛,线条灵动活泼,远近布局得当,紧密有度,玉树和人物的塑造均自然、晶莹,表现手法具有较高的艺术想象力。形制上风貌古雅,造型奇巧玲珑,碾琢工艺精湛,展示出清代玉器繁荣昌盛的一面,实为不可多得的一件清代玉雕山子的经典佳品。
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