宝生如来（中）—《极乐之轮:佛教冥想艺术》

尽管画中没有描绘大日如来，但提到了全知大日如来，这一事实表明，这幅画将大日如来作为曼荼罗的主要神灵画在中间。因此,可以说,胜者佛与其随从来自三种曼荼罗（坛场）,即《一切如来真实摄持经》 (Sarva Tathagata Tattva Samgraha Tantra), Sarva Durgati Parishodana Tantra 或Manjushri Jnanasattva Namasangiti Tantra。另外，两个同系列的胜者佛画像也在本展览中(大约第14和16类),其中围绕着中心佛像的菩萨几乎与经文中描述一致(见附录3相关相关文献中菩萨的对比列表)。

然而，在宝生如来和其他画作中，有几个不同寻常的肖像特征，包括周围人物的位置和各自的肖像。在宝生如来的画中，围绕着中心佛陀的八位菩萨并与经文的描述有所不同，但看起来像是八大菩萨，而不是全知大日如来轮常见的金刚和外观音菩萨。这八尊菩萨是根据尼瓦尔的肖像模式而来，以任意的方式排列(图2)。比较这系列中三幅已知的菩萨画像的位置，可以看出他们的位置好像是随机的。例如，虚空藏菩萨，处于这三幅画的右上角，通常是不空成就如来的左侧主侍从。在这三幅画中，八大菩萨是：

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图2. 三幅画的图解。

1. 弥勒佛2. 观世音菩萨（或者是虚空藏？）3. 普贤菩萨4. 金刚手菩萨

5. 文殊菩萨6. 除盖障菩萨7. 地藏王菩萨8. 虚空藏菩萨[虚空藏金刚]

1. 弥勒佛(图2.1): 通常以弥勒佛的形象呈现，但弥勒佛作为菩萨的形象出现时，会携带一个漱口瓶，头上可能有佛塔。也可能拿着一种花（Nagakesara）。弥勒佛通常是黄色的，但颜色也会变化。

2. 观世音菩萨(图2.2): 几乎都是白色或红色的，手里拿着一朵白色的莲花。尼泊尔有108种观世音菩萨。在许多尼瓦尔肖像画册中，观世音菩萨常用Gagana Ganja替代，后者可能是他的实体。

3. 普贤菩萨 (图2.3): 在尼泊尔，普贤菩萨带着蓝色的莲花(nila padma)，身体是橙色的。

4. 金刚手菩萨 (图2.4): 金刚手菩萨总是拿着金刚杵，有时会拿着铃铛。与金刚萨埵一样,金刚手菩萨通常也有很多其他种形式，但颜色通常是蓝色或黄色。

5. 文殊菩萨 [Manjushri](图2.5): 文殊菩萨的颜色是金黄色或橙色，通常一手拿书(Prajnaparamita Sutra《般若经》，一手拿剑。

6. 除盖障菩萨(图2.6): 除盖障菩萨通常随身携带一朵荷花，上面有一颗宝石。虽然颜色各不相同，但除盖障菩萨通常是白色或蓝色的。

7. 地藏王菩萨 (图2.7): 地藏王菩萨手持一棵许愿树(kalpavriksha)或一个许愿花瓶(kalasha)，可能是黄色的，也可能是绿色的。

8. 虚空藏菩萨[虚空藏金刚] (图2.8): 作为虚空藏菩萨，他是绿色的，可能拿着宝石;作为虚空藏金刚，他手拿十字金刚杵, 即不空成就佛的佛部符号。

为什么画家或守护者选择用这八大菩萨的组合来围绕着五方佛，我们不得而知。很有可能中心的五方佛利用其超凡洞察之智（jnana）使人们供奉神坛才是本绘画册最重要的方面。然而,根据铭文可知,毫无疑问，全知大日如来才是整个肖像图的中心主佛 (见第14,16,131,139类), 而且是大日如来轮的三大密宗之一。

在宝生如来的画作中，下方有七个神像。从左到右分别是多罗菩萨, 马头明王，红色的不空绢索观音菩萨，白色的观世音菩萨, 赤尊公主，一髻佛母与光明佛母。最后五尊佛是巴利罗察巴传统 (1029- 1092年仍然活跃)对不空绢索观音菩萨的形象化。4

在上面是一系列的八大佛，处于画上面的两个矩形区。他们可能是八大肉身菩萨：Vipashvin、Shikhin、Vishvabhu、Krakucchandra、俱那含牟尼、迦叶佛、释迦牟尼和弥勒佛。这八尊佛的身份还无法确定，因为他们不符合任何特定的肖像学准则。

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